神诡大明 第431节 (第1/3页)

    ??“佛帝？”

    ??然而，大雷音寺中寂寥无比，直至药师王佛出现，也没有见到佛帝的身影。

    ??“药师王……佛帝……？”

    ??天心们不明就里，药师王佛则是用没有波动的语气，平静的回应：

    ??“你们从一开始，就已经来晚了。”

    ??药师王佛是玄奘，在玄奘身边，菩提达摩与鸠摩罗什也一起出现，是光明胜佛与准提金刚。

    ??雷音三圣皆在，唯独不见佛帝的踪影，不少人心中有了恐怖的念头……

    ??“源流……佛帝的源流是……”

    ??有人声音颤抖起来，那念头也试图窥视到这里的过去，但即使三圣没有阻拦，他们依旧看不到这来发生了什么事情。

    ??“错！”

    ??光明胜佛开口，制止了那位天心的话语：

    ??“佛帝源流不在儒教，依旧是在佛教，只是不在过去，也不在未来。”

    ??准提金刚道：“我们说你们从一开始就来晚了，是因为在这件事情发生之前来，佛帝的天命还没有确定最后的归属，而一旦发生了，天命就立刻有了归属，不再可以被随意调动与取用，那是与他自己的愿有关，涉及到佛果亦或者说是道的层次，所确定下来的前路，是没有办法回头的。”

    ??天心们还是不能明白，准提金刚又解释道：

    ??“如佛祖所说，真正的‘命’是假借与给予，所以性命之命不足为道，天命大命定命才是真正撼动一切的伟大概念。天上之天，假借己存给予世人，这人就是天命的眷者，因为他有天上之天的命在身，他的命不是他自己的。”

    ??“这种命，在天命眷者还没有确定该做什么的时候，不管看不看它，它都不存在，只有确定了要做什么事的时候，这种命才会显化出来，而一命，只能做一事。”

    ??“这事做下了，就相当于是佛果或者是道，在影响世间，它确定新世的框架，而所有的天心强者无论如何争抢，都不能摆脱这个框架。”

    ??“就像是鱼再大，也不能离开水生存，即使离开了，也不能存活太长的时间，因为这是‘框架’所定下的，鱼就是鱼，只能在水中，即使它长出翅膀，出现獠牙利爪，只要它还是鱼，就还在框架中，水就是控制它存在的东西。”

    ??“但如果，这个东西只是看上去像是鱼，但本质已经不是鱼，那它就可以离开鱼与水的框架。天心就是鱼，现在，没有褪去鱼身的人。”

    ??“而更大的框架，就比如，鱼之所以能存活在水中，是因为水中有着生气，这生气就是更大的框架，它，是道所定下的。”

    ??准提的话很详细，但是有天心强者发现了关键，立刻追问：

    ??“准提金刚！你能说出这种话，你是不是发现了更进一步的路！？”

    ??“佛帝的天命，是为了开辟这条路吗？还是说，它想要变更这个框架，比如，把诸修并存的光阴，变为只有佛教昌盛的岁月？”

    ??准提不回答，光明胜佛则是开口：

    ??“你们回去吧。已经没有什么可以做出改变的了，佛祖的话，你们需要仔细理解。”

    ??“天命的眷者，是给你们保下最后一道源流所用的，不代表这些天命，能够更改已经变更的一切。”

    ??“佛教，已经结束了，三教，也都结束了。四象已经闭环，只有天命的眷者才能继续存在，而我们，已经再不曾来过。”

    ??这如当头棒喝的一道定论，让所有天心怔立当场。

    ??……

    ??而就在前一刻。

    ??那一刻，佛帝还在这里。

    ??他的眼中，已经映照出了一道巨大的阴影，那阴影从未来之未来而来，从连他也不知道竟然存在的“死人之梦”中映照而来。