第129章 以恋焦炙，因爱也 (第1/2页)

    ??亚瑟·伦戈米尼亚德的话不能让冶有任何动摇。

    ??余爱人类。

    ??冶非常确信这一点。

    ??他爱，

    ??无论是春光般明媚的笑容，还是夏日般炽热的拥抱，或者秋风般肃杀的目光，甚至冬雪般清冷的身影，他都爱。

    ??即使笑容并非对他绽放，

    ??即使拥抱并非对他打开，

    ??即使目光从未投注在他身上，

    ??即使身影与他毫无关联，

    ??他依然爱。

    ??爱而不得，会爱；

    ??得而不惜，会爱；

    ??放而不舍，会爱；

    ??失而不甘，会爱。

    ??他永远会爱。

    ??虽然这种爱，在一般意义上看来，根本不是爱，但他绝对会爱。

    ??被伦戈米尼亚德讥为自欺欺人也没有关系；

    ??被其他人讥笑自以为是也没什么所谓；

    ??被所有的存在嘲弄不知所谓也绝不改变。

    ??这就是他的爱。

    ??这就是他的，只在自己世界的爱。

    ??这就是他的，不管外界如何变化都不会改变的爱。

    ??这就是他的，眷恋，他的执，他的本体。

    ??冶，是念的妖怪。

    ??虽然会回忆前生，但冶清楚地知道，那其实不是他的前生。

    ??他记忆里的那些过去，并不是他的过去。

    ??前生的那个人，那个人的欢笑、悲伤、喜怒……其实与他，大妖怪冶没有关系。

    ??前生的那个人所爱的人，所恨的人，所执著的人，与他，没有关系。

    ??冶，是那个人消亡后的一缕念。

    ??那个人有即使消亡也不愿放下的东西。

    ??对那些东西的一切执念，就是冶。

    ??有些像付丧神的念，但冶并没有器物之体。

    ??冶只是单纯的念。

    ??以念，成妖。

    ??成妖，所以凝聚妖的身体。

    ??因念自人而出，所以凝聚的身体是人形。

    ??所以，冶并没有一般妖怪所具有的，非人形的本体。

    ??冶的身体，从来都是人形。

    ??虽然那个人形现在失去了，但冶依旧打算凝聚一个全新的人形。

    ??在这个世界，有七个能够威胁到人类历史，毁灭人类的大灾害。它们诞生自人类的文明，伴随人类的发展变得越来越强大，却从社会的内侧将文明毁灭，是癌细胞般的存在。

    ??人类恶，一开始就被人类史所拒绝，一般情况下是无法降临真正的现世的。如果想要降临这个世界，也需要像英灵座上的英灵一样以职阶显化。因为人类恶源于人类的兽性，所以，其职阶为beast。

    ??这七大beast，冶所知的并不完全。他所知仅仅是，持有怜悯之理的beast1，持有回归之理的beast2，持有爱欲之理的beast3，持有比较之理的beast4，持有收集之理的beast5，正体不明的beast6，或许持有之理为文明，似是异星却并非异星降临的beast7，或许持有着延续之理。

    ??他只知道这么多了。

    ??哦，兽所持有的理，听上去都是很棒的道理。

    ??但也正因此，它们才可以做兽。

    ??人类恶，就是人类爱。

    ??极端的爱，毁灭的爱，才可以做人类恶。正因为想获得最美好的，才收获了最毁灭的恶。

    ??有点讽刺，但冶不在乎。

    ??冶虽然只知道这么一点，但他也在